Confucius
BESTEL TAO &#; DE LEVENDE RELIGIE VAN CHINA
LEES MEER OVER TAO, DE LEVENDE RELIGIE VAN CHINA
In de taoïstische literatuur wordt er vaak verwezen naar de mythe van de geboorte van Lao Zi, maar ze wordt zelden in haar geheel verteld. De geboorte van het Oude Kind is een schandelijk verhaal, maar tegelijkertijd onderdeel van de inwijding. Het behoort daarom tot de mondelinge overlevering. Tot op heden vertellen de Meesters deze mythe aan hun leerlingen. Hieronder volgt een versie die Kristofer Schipper heeft opgetekend in zijn boek Tao, de levende religie in China.
‘Er was eens een oude vrouw die behoorde tot de familie van de Reinen. De Oude Heerser had geen naam. Je zou kunnen zeggen dat het hier om een incarnatie ging, een incarnatie in een kuise vrouw. Ze had geen man, maar was zwanger geworden door een druppel ‘zoete dauw&#; te drinken. Ze kreeg een dikke buik, maar alleen overdag, &#;s nachts niet, want dan verliet de Oude Heerser haar lichaam om de Tao te gaan bestuderen en dan was hij er dus niet.
LEES MEER OVER TAO &#; DE LEVENDE RELIGIE VAN CHINA
BESTEL TAO &#; DE LEVENDE RELIGIE VAN CHINA
Lao Zi was niet zomaar iemand. Nadat hij als embryo in de buik van zijn moeder was geïncarneerd, wilde hij voor zijn geboorte een dag afwachten waarop er geen leven verwek
Lao Tse prijst de nutteloosheid. ‘Zorg ervoor dat je geen handelswaar wordt, maar blijf een schepping van God.’
Lao Tse kwam met zijn discipelen langs een bos waar honderden timmerlieden bomen stonden te kappen, want er werd een groot paleis gebouwd. Het hele bos was al bijna omgehakt, er stond nog maar één boom, een grote boom met duizenden takken, zo groot dat er wel tienduizend mensen in de schaduw ervan konden zitten. Lao Tse vroeg aan zijn discipelen om te gaan informeren waarom deze boom nog niet was omgehakt, terwijl het hele bos al gekapt was en een woestenij was geworden.
De discipelen gingen de timmerlieden vragen: ‘Waarom hebben jullie deze boom niet omgehakt?’
Lao Tse. Afbeelding van Dea/ Orti
De timmerlieden zeiden: ‘Deze boom is volslagen nutteloos. Je kunt er niets van maken, want elke tak heeft zoveel knoesten. Niets is recht. Je kunt er geen balken van maken. Je kunt er geen meubelen van maken. Je kunt het niet als brandstof gebruiken want de rook is heel gevaarlijk voor je ogen. Je kunt er blind van worden. Deze boom is volslagen nutteloos. Daarom.’
Ze kwamen weer terug. Lao Tse moest lachen en zei: ‘Word als deze boom. Als je in deze wereld wilt overleven, word dan als deze boom, volslagen nutteloos. Dan zal niemand je iets aandoen. Als je recht ben
老子 Laozi - Schrift van de Dao en innerlijke kracht
Lǎozi [Laotzu]
auteur / toegeschreven aan: Lao Zi
werk in ontwikkeling
Gedurende de regeerperiode van keizer Jing of Han ( ) kreeg de Laozi een canonieke status en kreeg het de naam Daodejing. Onder die naam is de tekst vooral in het Westen bekend. In China is de term Laozi meer gangbaar gebleven. Ik volg Kristofer Schipper die de voorkeur aan Laozi geeft.
De Laozi is misschien wel de belangrijkste en meest gerespecteerde tekst in de hele daoïstische traditie. Als een van de vroegste teksten van het klassieke daoïsme, kan het op verschillende manieren worden geïnterpreteerd. Ten eerste, en de belangrijkste, die van een handleiding voor zelfontplooiing en mystieke realisatie. Ten tweede wordt de Laozi ook gezien als een handleiding voor vorsten, waarbij we ons moeten realiseren dat de vorsten uit de tijd van de totstandkoming van de Laozi ook een soort hogepriester waren en zorg droegen voor de verbinding tussen hemel en aarde. Daarom moesten zij zelf ook in hoge mate aan zelfcultivatie doen.
De overgeleverde versies van de Laozi bevatten tekstfragmenten die teruggaan tot tenminste de vierde eeuw
Lao Zi
De Laozi wordt traditioneel geassocieerd met – hoe kan het o
Lao Zi 老子
Lao Zi 老子
werk in ontwikkeling
ook Li Er, Lao Dun, Lao Dan.
De vergoddelijkte namen zijn Lao Jun, Taishang Lao-jun, Taishang Xuanyuan Huangdi
Over de historische Lao Zi weten we nagenoeg niets. De 史記 Shiji - Historische verslagen - uit de 2e eeuw geeft een korte biografie van Lao Zi.
Sīmǎ Qiān, de opsteller van de Shiji komt er niet echt uit. Hij noemt vier verschillende personen, zoals een teruggetrokken functionaris of een meester van rituelen. Ze hebben geen van allen echt bestaan. (Kohn in Lopez p53). We kunnen kortom deze biografie naar het rijk der fabelen verwijzen. Hier is een mythe geschiedenis geworden. Waar normaal gesproken geschiedenissen tot mythen worden zien we in de Chinese geschiedenis ook het omgekeerde: mythen worden geschiedenis 1
A.C. Graham, een vooraanstaand sinoloog uit de vorige eeuw, wil nog wel de mogelijkheid openhouden dat wellicht Lao Zi - als hij al bestaan heeft - een tijdgenoot was van Kong Zi (Confucius) en als archivaris verbonden aan het hof van Zhou. 2
Ook al zou Lao Zi als historische persoon niet hebben bestaan, hij leeft wel voort in allerlei verhalen en is een belangrijke inspiratiebron voor velen. Wat dat betreft was en is hij springlevend.
Zo kreeg Lao Zi in de pre-Han tijd en gedurende de Han dynastie verschill
BESTEL TAO TE CHING
De Tao Te Ching is na jaar nog altijd een van de meest vertaalde en geliefde spirituele boeken. Als jong meisje raakte Ursula K. Le Guin (wereldberoemd vanwege haar veelvuldig bekroonde oeuvre van science fiction, fantasy en speculatieve fictie) gefascineerd door de bijzondere editie die haar vader bezat. Toen ze oud genoeg was om het te gaan lezen bleek het prachtige schatten te bevatten en werd het ook haar dierbaarste boek. In de ogenschijnlijk eenvoudige en korte teksten ligt het mysterie van ons hele leven besloten. Ursula K. Le Guin gaf er een nieuwe interpretatie aan in een sprankelende vertaling, waarmee dit tijdloze boek weer helemaal voor onze tijd geschreven lijkt te zijn. Dit boek is het eerste deel van de patroon-serie van uitgeverij Ankh Hermes moet poëtische wijsheid van de wereld.
VOORWOORD DOOR JULIE PHILIPS
Waar de schrijfster niet is, is waar ze bruikbaar is.
Ursula K. Le Guin begon haar literaire carrière als auteur van sciencefiction, maar ze was bijzonder huiverig voor de triomfantelijke, probleemoplossende wetenschapper als held – het soort personage dat denkt alles al te weten. Of ze nu schreef over gender, inheemse bevolkingsgroepen, economische rechtvaardigheid, ethische vragen rondom technologie of de verantwoordelijkhe