Biografi achmad zaky
Sheikh Yusuf al-Dijwi al-Maliki al-Azhari
Hij had veel leraren van de grote Shuyukh van zijn tijd. Zijn voornaamste sheikh was sheikh Harun ibn Abd al-Raziq al-Banjawi, die stierf in AH op jarige leeftijd. Hij profiteerde ook van sheikh Ahmad al-Rifai al-Fayyumi (d. AH), sheikh Muhammad ibn Salim Tumum (d. Ah), sheikh Ahmad Faid al-Zarqani, sheikh Rizq ibn Saqr al-Burqami, sheikh Dawud en sheikh Salim al-Bishri (Sheikh al-Azhar), die allemaal Maliki&#;s waren. Hij profiteerde ook van sheikh Muhammad al-Buhayri en sheikh Atiyyah al-Adawi, die Shafi’is waren.
Wat betreft zijn sheikh in de Koran-wetenschappen, het was de beroemde Qari, sheikh Hasan al-Jarisi, en zijn keten van overlevering inzake de Koran is bekend.
De shuyukh Harun, al-Rifai, Tumum en al-Zarqani namen allemaal van sheikh Ahmad Minnatullah al-Shabasi (d. AH), die nam van al-Amir al-Kabir (d. AH). Wat betreft de Shuyukh Rizq, al-Bishri en Dawud, zij namen van sheikh Muhammad al-Safti al-Maliki (d. AH), die nam van al-Amir al-Kabir. Wat betreft shuyukh al-Buhayri en al-Adawi, zij namen van sheikh Ibrahim al-Saqqa al-Shafi’i (d. AH), die nam van al-Amir al-Saghir (d. AH), die nam van zijn vader al-Amir al-Kabir. De ketens van overlevering van al die Shuyukh gaan terug tot al-Amir al-Kabir.
قران راديو العالم -Quran radio
Over deze app
Quran World Radio: de uitgebreide toepassing van koranrecitaties van over de hele wereld
De Koran bevat 3 referentiepunten voor het onthouden, beoordelen en reciteren
Mogelijkheid om iets te zoeken
Index van soera's en delen van de Koran
Download de volledige Koran en luister zonder internet naar meer dan lezers over de hele wereld
Herhaling van verzen
Versnel en vertraag de recitatie
Vergroot het lettertype zo groot mogelijk voor visueel gehandicapten
Een grote verzameling lettertypen
De mogelijkheid om de letterkleur van de Koran te veranderen
Mogelijkheid om de achtergrond van de Koran te veranderen
De mogelijkheid om de achtergrond van het lettertype te veranderen terwijl de audiorecitatie wordt gesynchroniseerd
Deel audio-surahs van de Koran rechtstreeks op sociale media
Lijn de tekst naar wens uit
Stel een timer in om audioclips af te spelen
Regel automatisch de snelheid van het scrollen van verzen of stop ze
Handmatige bediening los van automatische tekstbediening
Donkere modus voor oogcomfort
Een lijst met gedownloade soera's voor gemakkelijke toegang en luisteren zonder internet
Interpretatie van de Heilige Koran, compleet in audio
Een ongeëvenaarde mogelijkheid om naar verschillende koranrecitaties v
De Betekenis van Laa ilaaha ill Allaah, haar Vereisten en haar Effecten op het Individu en de Maatschappij
De Shaykh zegt in zijn voorwoord:
“Deze geweldige zin (laa ilaaha ill Allaah) heeft een hoge status tussen (alle) andere soorten dhikr, heeft regels die hieraan gebonden zijn, heeft voorwaarden en een betekenis en vereisten. Het is niet een zin die enkel met de tong wordt uitgesproken, daarvoor ik deze gekozen heb om het onderwerp van mijn toespraak te zijn. Dit in de hoop dat Allaah de Meest Verhevene ons en jullie tot de mensen doet behoren die aan deze zin vasthouden, haar betekenis weten en naar haar innerlijke en uiterlijke vereisten handelen.
Ik zal spreken over deze zin binnen de grenzen van de volgende punten: de status van laa ilaaha ill Allaah in het leven, haar superioriteit, haar grammaticale ontleding, haar vereiste, wanneer het uitspreken ervan een mens baat en wanneer het niet baat en (tot slot) haar effecten.”
Redactioneel: Indonesische letteren
Manneke Budiman & Daan van den Broek Redactioneel Tuan-tuan dan nyonya-nyonya, Salam sejahtera! Nama saya Multatuli Datang dari masa lalu. (Rendra [] 60; Rendra 36) [Dames en heren, ik wens u allen heil! Mijn naam is Multatuli. Ik kom uit het verleden.] Wie neemt het woord – en wie luistert? Met het gedicht ‘Demi orang-orang Rankasbitung’ () spreekt de Indonesische dichter W.S. Rendra () via het lyrisch ik ‘Multatuli’ tot de lezer. Zoals de titel van het gedicht verkondigt, richt de canonieke auteur zich tot ‘de mensen van Rangkasbitung’, de hedendaagse hoofdstad van het regentschap Lebak. Voor wie bekend is met Max Havelaar () zal het gedicht direct de toespraak tot de Lebakse Hoofden oproepen: een rede over het onrecht jegens ‘de Javaan’ wiens ziel Havelaar zonder enige belemmering zou begrijpen, en namens wie hij zodoende onbelemmerd zou mogen spreken (Multatuli [] ). Niettemin valt aan de progressiviteit van de passage heel wat af te dingen, stellen letterkundigen Lisanne Snelders en Saskia Pieterse in hun lezing van de roman: de representatie van de Javaanse bevolking blijft in alle opzichten bijzonder eendimensionaal en ‘als toehorend publiek’ functioneren de Lebakse Hoofden toch ‘vooral als een passieve spiegel voor de briljante
"Notes". The Makings of Indonesian Islam: Orientalism and the Narration of a Sufi Past, Princeton: Princeton University Press, , pp.
(). Notes. In The Makings of Indonesian Islam: Orientalism and the Narration of a Sufi Past (pp. ). Princeton: Princeton University Press.
Notes. The Makings of Indonesian Islam: Orientalism and the Narration of a Sufi Past. Princeton: Princeton University Press, pp.
"Notes" In The Makings of Indonesian Islam: Orientalism and the Narration of a Sufi Past, Princeton: Princeton University Press,
Notes. In: The Makings of Indonesian Islam: Orientalism and the Narration of a Sufi Past. Princeton: Princeton University Press; p
Copied to clipboard